Historia de "La Oma"

Marta Hoffner de Rabe. Nacida en Brasil e hija de alemanes, vivió en San Bernardo, Chaco

Antes de continuar hay que decir que Marta Hoffner de Rabe fue "La Oma" musa de la cancion que escribiera Daniel Altamirano y Pedro Favini.

La década del setenta fue muy importante para el folklore nacional. Los artistas de este género viajaban por todo el país dando a conocer su música. Por eso en 1975, el mendocino Daniel Altamirano llegó a San Bernardo junto a su grupo “Los Altamirano” compuesto por él y por sus dos hermanos Julio y Mario. En Chaco fueron a visitar a su coprovinciano el doctor Esteban Mauro. En uno de sus viajes, el doctor Mauro, le pidió a “La Oma” que prepare un chivito para agasajar al grupo. Así el 25 de mayo de 1975, el doctor Mauro y “Los Altamirano” recorrieron cinco kilómetros, pasando por picadas bordeadas de árboles hasta que llegaronn al rancho de barro, apuntalado con quebracho colorado donde vivía “La Oma”.

"La Oma" es una de las canciones más queridas por la gente de todas las edades y es considerada como uno de los himnos fundamentales del Chaco y no es casual: los detalles que describe Altamirano no sólo son un fiel reflejo paisajista de la realidad, sino que avanzan en una síntesis donde los objetos y las observaciones encierran gran parte del devenir chaqueño. 

Todos los años ser realiza un festival en su homenaje en la localidad de San Bernardo.

Aca les dejo la letra y un video de la cancion.

La Oma es una mujer, de setenta y pico de años,
vive en el monte chaqueño, cerquita de San Bernardo
tiene los ojos azules, como el agua de los mares,
porque vino de muy lejos y el cielo quedó en su sangre…

Hay que entrar por las picadas, para llegar a su rancho
de barro y apuntalao con quebracho colorado,
lleno de árboles el patio y herramientas de trabajo,
una volanta un arao y el paisaje de su Chaco.
La Oma es feliz con poco
digamos que es mejor con nada
la Oma era rubia y se ve
que era una linda alemana

Que sola que está la Oma, pero ella no piensa en nada,
como pensar en la muerte, si la Oma es toda un hada,
en su ranchito de barro, calienta a leña su pava,
conversa con un lorito, es con el único que habla…

Hay que entrar por las picadas, para llegar a su rancho
de barro y apuntalao con quebracho colorado,
lleno de árboles el patio y herramientas de trabajo,
una volanta un arao y el paisaje de su Chaco.
La Oma es feliz con poco
digamos que es mejor con nada
la Oma era rubia y se ve
que era una linda alemana

MITOLOGIA GUARANÍ: EL KARAÍ OCTUBRE

El Karaí (señor) Octubre es, según la creencia popular, un duende maléfico al cual atraen la carencia y la pobreza. Por eso, el 1º de octubre de cada año, en los hogares se hace una comida en la que se sirve un suculento Jopará: plato que combina locro, poroto, carne, verduras, entre otros ingredientes. Este plato que representa la abundancia y sirve para conjurarlo, ya que el karaí Octubre no se queda en los lugares donde encuentra abundancia.

Esta creencia tiene sus origenes en la en los pueblos guaraníes y tiene mayor popularidad en la Republica del Paraguay pero la creencia también existe en Corrientes, Formosa y parte del Chaco y Santa Fe. Quizás todo el escepticismo que se tenga por el mes de octubre, provenga del mito, por eso el primer día del mes, las cocinas paraguayas como asi tambien algunas de la region litoraleña no pueden dejar de tener comida ya que nuestro personaje, el Karai Octubre (Señor Octubre), quien recorre casa por casa, ingresa a las cocinas y revisa las ollas donde se prepara el almuerzo del día. Si la olla es pobre o está vacía, el duende repartirá maldiciones de su bolsa de calamidades y, para los pobladores de esa casa, todo irá mal. Si por el contrario la comida es abundante, entonces Karai Octubre pasará de largo y esa familia tendrá paz y prosperidad durante todo el año..

"Octubre es un mes temido por nuestra gente: las cosechas ya han terminado hace tiempo y la época de siembra está en su fin. La próxima cosecha está aún distante y si no se ha tenido la previsión de guardar productos alimenticios, la gente pasa muy mal en esta época", relata Dionisio González Torres en su libro "Folklore del Paraguay".
No obstante la “modernidad” dificulta en algo la elaboración del jopara siguiendo el ritual antes mencionado; es por eso que esa fecha, en los centros urbanos -donde la gente trabaja en las oficinas y ya no tiene el largo tiempo necesario para preparar el jopara- ocurrirá un fenómeno nuevo pero interesante: al mediodía todos concurrirán a los mercados municipales o centros gastronómicos a solicitar su plato de jopara, dando asi continuidad a una tradición ancestral y muy arraigada en toda la región guaraní.

En la localidad de Riachuelo, provincia de Corrientes se lleva a cabo para esta fecha, LA FIESTA DEL GUISO DE ARROZ, para recibir el mes de octubre con abundancia. La Fiesta consiste principalmente en la realización de un concurso de Guiso de Arroz, donde participan ciudadanos locales y foráneos y un jurado internacional; se complementa con números musicales (artistas importante de la región), Elección de la Reina de Riachuelo (actividad incorporada en estos últimos años) y muestras de las actividades artesanales y productivas de la zona

Esperamos entonces al KARAÍ OCTUBRE con mucha comida, esperando asi un tiempo venidero de buenas cosechas y prosperidad para todos y todas.
Ricardo Gomez

LA POLITICA NO ES COSA DE GRANDES

La militancia y la juventud se han puesto como uno de los temas principales comenzado el siglo XXI. Pero no es un fenómeno de este siglo. A principio del XIX cuando se estaba gestando la revolución de mayo, muchos de los principales actores, no llegaban a los 40 años; un ejemplo claro de esto son Mariano Moreno y Manuel Belgrano que en 1810 tenían 32 y 38 respectivamente. Claro que comparar aquellos procesos históricos con los que vivimos en argentina, sobre todo después de 2003, sería un anacronismo. Pero a lo que quiero llegar es que en los años 90 nos han vendido, desde el sistema educativo y los medios de comunicación, que la política era cosa de grandes, y no solo eso, sino que nosotros lo veíamos así; porque aquellos que hablaban de política eran nuestros abuelos y tíos, pero casi no escuchábamos nada de nuestros padres, y eso se debe a que hay una generación a quienes la última dictadura militar  abolió a fuerza de persecuciones, prisión y desapariciones, el interés por la política.

El bajo fondo al que llegó nuestro país con la crisis del neoliberalismo en 2001 ha puesto en marcha a un pueblo que hasta ese momento había estado dormido, salvo casos aislados que obviamente no tenían repercusiones mediáticas. Desde la llegada del Kirchnerismo se le ha devuelto a la juventud un espacio que lo había perdido por 30 años y que ahora está tomando protagonismo dentro discusión política que nunca debió haber perdido. Sin duda que eso es un logro de la democracia  y particularmente de este gobierno, y lo que es mejor, en estos últimos años todos los espacios políticos han integrado a la juventud otorgándole una importancia muy interesante.

Soy un convencido de que la militancia es uno de los motores de la incorporación al mundo de la política, es el entusiasmo por las ideas y por el rumbo que queremos darle al país. El militante es un actor participante que se mueve detrás de las ideales, de los proyectos de nación y se entrega de manera desinteresada al servicio público, con grandes sueños, sacrificios y duras luchas por el logro de la justicia y el bienestar social, el militante entiende a la política como el arte de lo posible que permite tener las herramientas para la transformación social

Actualmente participo de un espacio político de militancia en el ámbito de la capital social, La Tendencia Nacional y Popular, nuestro referente es el ex legislador porteño Francisco Tito Nenna, un referente que viene dando lucha desde siempre; muy reconocido en el ámbito docente y es una de las principales figuras del Kirchnerismo dentro de la Ciudad de Buenos Aires. Las propuestas del Kirchnerismo, Su incorrección política, entrega, voluntad, llamado a la transgresión y audacia fueron las marcas de un estilo donde no cabía aflojar ni torcer el brazo; y a la conciencia de que todo está por hacer y construir, movilizó nuevamente a las mayorías y entusiasmó a jóvenes que recuperaron ideología y compromiso de aquellos que en los 70 lucharon contra el terrorismo de Estado

Estamos convencidos de que la juventud militante puede ser el motor de un proyecto político definitivamente transformador, con un sentido nacionalista y con una conciencia política que nos hace pertenecer. La militancia te da la satisfacción de  sentir que estás construyendo algo, que estás aportando algo para mejorar la vida de los compatriotas, y para mí no hay nada más lindo que eso

CAMPO DE CIELO. EL METEORITO QUE CAYO EN EL CHACO

CAMPO DEL CIELO: PATRIMONIO CULTURAL Y TURÍSTICO DEL CHACO:

Campo del Cielo es una extensa región ubicada al sudoeste de la provincia del Chaco, cerca del limite con Santiago del Estero y el extremo noroeste de la provincia de Santa Fe. Su nombre proviene de una "lluvia" de meteoritos que sucedió hace unos 4000 años durante lo que se conoce como Holoceno Medio. Es el segundo más grande del mundo. Siendo el Chaco la mayor extensión y con los fragmentos más importantes.Los pueblos nativos hacen sus ceremonias porque es la conexión del cielo con la tierra. Cuentan algunas leyendas que consideraban a estas rocas gotas del sudor del Sol y creían que en los días que amanecían despejados los meteoritos se convertían en grandes troncos de árboles. Los tobas junto con los Mocovíes creían que Campo del Cielo era un lugar de encuentro intimo entre el Sol y la Tierra.Los Wichis pensaban que estas rocas cayeron del cielo cuando los yaguaretes atacaron a la Luna, arrebatándole algunos pedazos. 
Exploraciones españolas

Apenas llegados los españoles a la región del Tucuman les llamó la atención encontrar entre las etnias chaqueñas armas y herramientas confeccionadas con hierro, esto motivó que en 1576 el gobernador enviara una expedición en busca de la supuesta "gran mina de hierro y otros metales" que se encontraba en el Chaco Austral

En 1779 el Virrey Cevallos ante los requisitos que había de hierro, envió una expedición partiendo de Matará que encontró un objeto metálico al cual llamó planchón o mesón de fierro

Hubo varias expediciones militares argentinas en busca del Mesón de Fierro que resultaron infructuosas.

Los investigadores que estudiaron la zona han documentado y enumerado los 26 (veintiséis) principales cráteres del lugar, algunos de los cuales tienen un diámetro de 80 m. y 7 m. de profundidad. Aunque dada la espesura del bosque virgen, no se descarta la localización futura de otros de tamaños similares.

El mismo proceso de identificación se ha producido con los principales fragmentos de meteoritos, los cuales son los siguientes:

Denominación	Peso (Kg)	Ubicación actual
Mesón de fierro	30.000	Desconocida (probablemente in situ)
Chaco	33.400	In situ (cráter N° 10)
El Toba	4210	Museo de Ciencias Naturales, Buenos Aires
El Taco	1998	Planetario Galileo Galilei, Buenos Aires (600kg)
Gancedo	1530	Planetario Galileo Galilei, Buenos Aires
El Mataco	998	Museo Histórico Provincial Dr. J. Marc, Rosario
Otumpa	~900	National Hist. Museum, Londres (634 kg)
El Tonocoté	850	Planetario Galileo Galilei, Buenos Aires
El Mocoví	732	Museo de Ciencias Naturales, Buenos Aires
Charata	460	Museo de Ciencias Naturales, Buenos Aires

La identidad de los pueblos se manifiesta en sus tradiciones y en sus símbolos. Campo del Cielo representa para los indígenas un legado cultural de sus antepasados, es decir, un Patrimonio Cultural e Histórico. La preservación del atractivo turístico de Campo del Cielo, la implementación de un centro turístico con adecuada infraestructura y la promoción, van a aumentar la cantidad de visitantes a la zona, lo cual traerá aparejado el progreso de la economía regional.

Cómo llegar

En automóvil, partiendo desde la ciudad de Resistencia por Ruta Nacional Nº 16, pasando por Roque Sáenz Peña, hasta llegar a Avia Terai. Desde allí, por Ruta Nacional Nº 89 hasta la localidad de Gancedo, para luego recorrer 16 Kilometros hacia el sur por camino de tierra en buen estado. El recorrido total desde la capital provincial hasta Campo del Cielo es de 350 kilómetros.

Reflexión sobre el conflicto entre Palestina e Israel

Al final de la segunda guerra mundial cerca de 600 mil judíos, casi todos de origen polaco y alemán.de judíos quisieron establecerse en territorio palestino con la esperanza de crear un estado judío. Sin embrago a los árabes de la región, Palestina, Egipto, Líbano, Siria, Jordania y Cisjordania; no les agradó la idea, pues era una violación del territorio que consideran su patria, pero no pudieron hacer nada.

Para 1947 la Asamblea de las Naciones Unidas decide la división política del país en dos naciones, una árabe y otra judía. Un año más tarde, el sionista y primer ministro de Israel David Ben-Gurion declaró la independencia del Estado judío y es cuando la Liga Árabe le declara la guerra. La guerra árabe-israelí es uno de los conflictos más graves en la política mundial del siglo XX y lo que va del XXI donde se han librado batallas a lo largo de 60 años. En 1967, la Guerra de los Seis Días; en 1973, la Guerra de Yom Kipur; en 1982, la invasión israelí del Líbano; en 1987 surge la Primera Intifada contra Israel; a fines de 2000, la Segunda Intifada. Gradualmente, Israel fue ocupando mayor cantidad de territorios, lo que llevó al actual mapa donde los territorios palestinos han quedado reducidos a la una parte de Cisjordania (donde gobierna la Autoridad Nacional Palestina) y Gaza (donde ejerce el poder la organización insurgente Hamás).Todas estas batallas justificadas por las potenicias mundiales, principalmente EEUU y Rusia que fueron haciendo que los palestinos perdieran espacios terrestre y sufrieran bloqueos económicos.  

La situación con la Franja de Gaza es otra batalla mas librada por el sionismo internacional contra un pueblo prácticamente desarmado que cada vez va perdiendo mas terreno geográfico. Los principales medios de comunicación de todo el mundo-manejado arbitrariamente por el sionismo internacional- solo cuentan los hechos parciales, acusando a la agrupación Hamas de terrorista, cuando todos sabemos muy bien que es un partido político elegido soberanamente por su pueblo. El conflicto es complicado y ha provocado un debate muy duro llevando a declaraciones demasiado extremistas sobre las dos partes. En el caso de los sionistas y quienes apoyan al estado de Israel, acusan los palestinos de terroristas (generalización que se ha impuesto sobre todo el pueblo mulsuman), y aquellos que apoyan a los palestinos calificando al pueblo judio de Nazis. 

Claramente no estamos en frente de una guerra religiosa, ni ante la lucha de un Estado contra un grupo terrorista como muchos medios de comunicación nos quieren hacer creer. Estamos ante el enfrentamiento de un poder mundial que quiere hacerse de la riqueza petrolera de una región que viene siendo golpeada desde todo punto de vista por las nefastas organizaciones internacionales; las mismas que apoyan la colonización de las Islas Malvinas por Gran Bretaña. 

Ricardo Sebastian Gomez

desesperación

veo...veo como quieres ser igual a el
te desvives por un aventura así
no, no es tu pensamiento el que te lleva a eso
no son tus ganas ni tus sueños
es ese demonio rectangular que se incrusta
en tus débiles pupilas para hacerte soñar
eso que nunca sera realidad...en el fondo lo sabes
no quiero ser tu ejemplo
pero yo en cambio sueño cosas posibles
que están ahí, tangibles a las palmas
que están ahí porque alguien me abrió las esperanzas
y me dijo: yo solo te marco el camino, ahora depende de vos
pero me derrumbo al ver como sus luces te hipnotizan
como sus colores te idiotizan y se convierte en ídolo
ay! que sera de nosotros si un eterno adolescente es el ejemplo a seguir
que sera de nosotros si no hacemos vivir a la imaginación
al parlante de una radio
ya no te ilusiones con ese mundo al que nunca accederás
porque vos sos de esta parte, estas con nosotros, solo que aun no lo sabes

cacco

EL MODELO DESARROLLISTA EN ARGENTINA

MODELO DESARROLLISTA EN ARGENTINA (1955-1976)

Pasado el siglo XX, en Argentina se piensa en implementar lo que se denomino como modelo desarrollista y lo empieza llevar a cabo el gobierno del Dr. Arturo Frondizi. Pero no es el único acontecimiento trascendente que va a ocurrir en Argentina desde el principios del Siglo XX, la llegada del pueblo al poder mediante la figura de Yrigoyen y el periodo peronista también son sucesos sin precedentes en nuestro país.

   La política justicialista va a reemplazar el modelo agroexportador de quienes se beneficiaban los grandes terratenientes. Este nuevo modelo se va a basar en una industrialización de pequeñas y medianas empresas de capital nacional  para sustituir las importaciones.

Después del derrocamiento de Perón, el modelo que se va a implementar se conoce como desarrollismo, este es un pensamiento que se va a dar en varios países de Latinoamérica,  principalmente en Argentina y Brasil. Este nuevo modelo consistió en un plan de “estabilización económica” implementando políticas de reducción del gasto público que consistía en el congelamiento de salarios, eliminación de ramales ferroviarios deficitarios, recortes en la administración pública nacional, eliminación de las medidas regulatorias del gobierno en el mercado.

El desarrollismo, política propuesta desde el gobierno, concebía fundamental emprender obras de infraestructura que a largo plazo darían sus frutos: industrialización, autoabastecimiento de petróleo y energía. Si bien Frondizi consigue aumentar la producción de gas natural y el país pasa de importar petróleo a exportarlo, logra  un aumento en la producción industrial y realiza obras publicas importantes como la extensión de la red vial; las políticas de congelamiento de salarios, la desocupación, debido a sus políticas de ajuste va a desembocar en un conflicto con los sindicatos quienes van a comenzar su plan de lucha contra un gobierno que tenia flaquezas casi por doquier en sus políticas socio-económica.

La huelga del frigorífico Lisandro de la Torre y de los petroleros en Mendoza llevó al gobierno de Frondizi a poner en marcha el plan CONINTES (Conmoción Interna del Estado), macabro plan represivo que consistía en poner en manos de las fuerzas armadas atribuciones para enfrentar las huelgas y protestas obreras y poner a los manifestantes bajo jurisdicción de los tribunales militares. Las declaraciones del Secretario de Trabajo del gobierno de Frondizi expresaba: “al hacerme cargo encontré abusos, extralimitaciones y anarquía de todo orden de los obreros. Los empresarios habían perdido el comando de las fábricas; todo lo que disponían las comisiones internas; mandaban los que tenían que obedecer debido a la mala interpretación del sindicalismo. Las primeras planas de diarios estaban llenas de los nombres de los Vandor, Framini, las 62, el MUCS; eran protagonistas principales y por eso impresionaban a las masas que acataba sus directivas por miedo o por sugestión. Ahora hemos desinflado a esos dirigentes y la masa nos los acompaña más en aventuras políticas. Además no se admiten más las arbitrariedades de las comisiones internas porque los empresarios deben retomar el comando de las fábricas”[1].

El modelo desarrollista implementado por el gobierno de Arturo Frondizi no podrá dar continuidad ni mucho menos profundizar el Estado de bienestar y justicia social instaurado por el peronismo menos de dos décadas antes. Mas que integrador y modernizador es retrospectivo, contiene acciones que algunos años después se van a profundizar con la plena vigencia del neoliberalismo comenzando con una sumisión ante el FMI, quien impondrá las condiciones para llevar adelante los acuerdos que Argentina podría hacer con este organismo. En la carta del ministro de economía Emilio Donato del Carril a un miembro del FMI[2] pone conocimiento de este último, las políticas llevadas a cabo, como así también solicitando el permiso para obtener crédito de otras fuentes.

Algunos sucesos en ámbito regional como la X° CONFERENCIA INTERAMERICANA EN CARACAS del año 1954 donde se declara el anticomunismo, la creación de la Escuela de las Américas, y en Argentina el plan CONINTES, la contratación de militares francés para el adoctrinamiento de militares argentinos, todo esto sumado a la designación de Alsogaray como Ministro de Economía impuesta por el sector militar, las políticas de ajustes, el endeudamiento, el congelamiento de los salarios o la represión a la manifestaciones de los trabajadores nos dan la pauta de que estamos en presencia de un “protoneoliberalismo”, que al parecer comienza a dar sus primeros pasos para luego profundizarse a lo largo de los decenios venideros.

Se comienza implementar políticas que poco tienen que ver la justicia social o distribución de la riqueza. Políticas que beneficiaran al sector financiero y el empresariado extranjero. Su principal referente será el Ministro Álvaro Alsogaray. Cada uno se dedicara a los suyo: Alsogaray se proponía gobernar para los intereses extranjeros y los oficiales que deberían velar por el bienestar de la patria entendieron que eso consistía en aplastar al pueblo. Cabe recordar el discurso del general de la brigada Carlos Turolo en la inauguración del curso interamericano de guerra contrarrevolucionaria. Muchos serán los artífices de este nuevo modelo, como es de esperar la clase alta terrateniente oligarca, pero que sin duda contaran por lo menos con la aceptación de la clase media burguesa y los sectores de izquierdas que parecen no entender cuál es el rol que debían cumplir dentro del Estado.

Aquella clase media que nace con el peronismo, pronto se va a convertir en antiperonista, pero no solo antiperonista sino que se convierte en antipopular y anti clasista apoyando los procesos oligárquicos en Argentina, desde la creación de la Unión Democrática hasta el menemismo. Aquel puente entre clase media y obrero, si es que la hubo, se rompió. Ahora la clase media ya no se considera parte del pueblo. Esta clase media burguesa  será sin duda uno de los factores que harán gozar de buena salud al neoliberalismo que comenzará a afirmar sus pasos y vera su auge con el modelo aperturista a partir de 1976.

El proyecto del modelo desarrollista que pregonaba Frigerio se quedo solo en la teoría, y más que permitir la modernización y la integración, y resolver los problemas de de la balanza de pagos que ya se arrastraba desde la segunda presidencia de Perón, contribuyó a fortalecer las ideas “protoneoliberales” que se fueron afianzando y ganando terreno y poder que perdieron los trabajadores y que cedió esa clase media burguesa.

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[1] Cavarozzi, Marcelo. “Autoritarismo y democracia (1995-193)”. Bs. As. CEAL, 1987 [Apéndice documental] pg. 89-90

[2] ARGENTINA Y EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL En: SELSER, Gregorio. “El país a precio de costo. El gobierno de Frondizi” Bs As. Hyspamerica, 1988 Tomo I. pg. 205-210.